Um sistema
literário é constituído do seguinte tripé: obra, do autor e do leitor. Partindo
deste tripé, as teorias avançam objetivando a fruição, a interpretação ou a produção
das representações literárias.
No entanto, em meados do século XX,
as teorias tradicionais passavam a excluir o papel do leitor na obra, dando-se
ênfase ao autor, quando se estudava seu universo, e à obra, quando se estudava
seu contexto histórico, linguagem ou estilo. Apesar da sua importância, esse
tipo de teoria se estabelecia em detrimento do leitor.
Indo de
encontro a essa ideia limitada de estudo, surge a a Estética da Recepção, que
propõe a superação do Formalismo. Para Jauss (1967), a obra não está somente nos
textos ou somente nas leituras, mas entre os dois. Para ele, tanto o método
marxista quanto o método formalista ignoram o envolvimento do leitor. O fato é
que, pelos métodos tradicionais, cabia ao leitor uma forma exclusiva e limitada
de tentar “entender o que o autor quis dizer”.
O surgimento
da Estética da Recepção acontece na era pós-estruturalista (segunda metade do
século XX), quando um grupo de críticos da Universidade de Konstanz, na
Alemanha, começou a divulgar suas teses na revista Poetik und Hermeneutik, a partir de 1964. Hans-Georg Gadamer esboça uma nova feição para a
hermenêutica, com Wahrheit und Methode (1960). Assim, uma justaposição revela
que as questões do sentido e da interpretação textual dos modelos hermenêuticos
são tão indispensáveis quanto as questões linguísticas e formais.
Na Estética
da Recepção fica evidenciado o papel genuíno do leitor na construção do
sentido da interpretação e na leitura crítica das obras. Sobretudo, fica em
evidência a ilimitada capacidade de atualização das obras literárias na medida
em que se modifica o seus leitores, apresentando vários horizontes de
expectativas. Mesmo em lida em diferentes épocas, a obra pode apresentar diversos
sentidos, ou pode apresentar novas interpretações a partir de novas leituras.
Quando se
menciona algo referente a recepção, é importante ressaltar a contribuição que
alguns autores fazem para que a entrada do leitor no universo de sua obra. Por
exemplo, no texto Desenredo, de Guimarães Rosa, o autor trabalha o texto
escrito e a oralidade. O autor já inicia dizendo: “Do narrador aos seus ouvintes”, como quem convida o leitor para
ouvir a sua historia. Neste caso, o leitor pode também ser chamado de
narratário, na estética da recepção do conto literário.
Conclui-se, portanto, que a Estética da Recepção é fundamental para que o leitor seja apresentado
como ocupante fundamental em uma obra literária. Ele apresenta uma bagagem
cultural que dará margem a outras interpretações, e não apenas aquela que é
apresentada pelo autor.
Referências:
COQUEIRO, Wilma. GEHRING,
Adriele. SEGATO. “Mariara. Estética da recepção: Uma proposta de leitura da
condição feminina na sociedade atual” Disponível em: http://revistaliter.dominiotemporario.com/doc/RL_11_Estetica_da_recepcao_uma_proposta_de_leitura_da_condicao_feminina_na_sociedade_atual.pdf Acessado em 21 de out. de 2014.
LIMA, Luiz Costa. A Literatura e
o Leitor - Textos de Estética da Recepção (Org.).
São Paulo: Paz e Terra, 1981.
ROSA, João Guimarães. Tutaméia –
Terceiras Estórias. 8ª ed. Rio de Janeiro: Editora
Nova Fronteira, 2001.
